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⚖️ Meurtre de Quentin Deranque : foi, violence et récupération

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  ⚖️ Meurtre de Quentin Deranque : foi, violence et récupération 🏷 Libellé (20 mots – 200 lettres max) Jeune catholique engagé, Quentin Deranque meurt violemment à Lyon , ravivant tensions politiques et débats sur foi et militantisme. 🇻🇦 Résumé en latin ecclésiastique Quentinus Deranque, iuvenis catholicus Gallus, violenter occisus est in urbe Lugdunensi. Mors eius contentionem politicam excitavit. Inter fidem, actionem publicam et violentiam ideologicam, quaestiones graves de societate hodierna oriuntur. Ecclesia vocatur ad pacem, iustitiam et conversionem cordium. 📰 Article La mort de Quentin Deranque a brutalement replacé la question de la violence politique au cœur du débat public. Jeune homme présenté comme récemment converti au catholicisme et engagé dans des cercles militants, il a succombé à une agression dont les circonstances exactes font encore l’objet d’investigations judiciaires. Très vite, l’affaire a dépassé le cadre judiciaire. Elle est devenue...

🟥 Charles de Lorraine (1524-1574) Le cardinal de fer des guerres de Religion

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  🟥 Charles de Lorraine (1524-1574) Le cardinal de fer des guerres de Religion 🏛 Résumé Carolus Lotharingiae, natus anno 1524 ex domo Guisiana, factus est archiepiscopus Remensis et cardinalis Sanctae Romanae Ecclesiae. Fidem catholicam contra doctrinas protestantium fortiter defendit. Interfuit Concilio Tridentino, reformationem Ecclesiae promovens atque iura Gallicana sustinens. In bellis religionis partes catholicas confirmavit, unitatem regni et Ecclesiae tueri conatus. ✒️ Biographie Né en 1524 dans la prestigieuse maison de Guise , Charles de Lorraine est destiné très tôt à l’Église. Archevêque de Reims dès sa jeunesse, il devient cardinal en 1547, s’imposant rapidement comme l’un des prélats les plus influents du royaume. Figure centrale du catholicisme français au XVIe siècle, il joue un rôle déterminant au Concile de Trente , où il participe aux débats sur la réforme de l’Église et la réponse doctrinale face au protestantisme . Il y défend également les...

🦁 1892 : Léon XIII ose le pari républicain

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  Au milieu des sollicitudes (1892) – Ralliement des catholiques 🦁 1892 : Léon XIII ose le pari républicain 🏛  Résumé en anglais latinisant In 1892, Leo XIII issued  Inter sollicitudines , urging French Catholics to accept the Republic as the de facto auctoritas. Not capitulatio, but participatio. The Pope distinguished between forma regiminis and moral law: one may obey the constituted power while resisting unjust legislation. Thus began the “Ralliement” — a strategic ecclesial repositioning within modern polity. Résumé exécutif Le 16 février 1892, le pape Léon XIII publie  Au milieu des sollicitudes , invitant les catholiques français à accepter le régime républicain comme « pouvoir légal » et à éviter toute « dissension politique » . Il y affirme que seule la foi catholique fonde l’ordre social (« tous les citoyens sont tenus de s’allier pour maintenir… le sentiment religieux vrai » ). L’encyclique distingue la forme du gouvernement (accep...

Claude La Colombière : le gardien du Cœur

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  Claude La Colombière : le gardien du Cœur Il n’a pas allumé l’incendie. Il en a gardé la flamme — et l’Église y a trouvé son Cœu r. 🏷 Libellé (20 mots – moins de 200 caractères) Claude La Colombière , jésuite français, directeur de Marguerite-Marie, apôtre du Sacré-Cœur, missionnaire persécuté, maître d’abandon et de confiance ✨ Résumé (English, lightly Latinised tone) Claude La Colombière (1641–1682), a French Jesuit, became the prudent discerner and defender of the Sacred Heart revelations received by Margaret Mary Alacoque at Paray-le-Monial . Formed in the Ignatian spirit of obedience and interior discernment, he united contemplatio and actio . His theology of trustful abandonment and Christocentric devotion helped integrate the Sacred Heart into the wider Catholic tradition, beyond enthusiasm and suspicion. A silent stabilitas in turbulent times. Article Il est des hommes qui paraissent au second rang, et dont pourtant la main soutient l’édifice. Claude La Colo...

🇫🇷 Catholicisme français : l’heure de vérité

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  🇫🇷 Catholicisme français : l’heure de vérité 🌍 Summary In Gallia hodierna, the Catholic Church stands in a tempus probationis . Questions of abuse-reparation, public religion, and traditionalist tensions converge. Not collapse, sed transformatio: from cultural majority to conscious minority. The decisive factor will be moral coherence and ecclesial unity. Article La France n’est plus une terre de catholicisme culturel. Elle devient un terrain d’épreuve. Trois événements récents éclairent cette mutation : la polémique autour des Frères des Écoles chrétiennes , les chiffres des actes antireligieux pour 2025 et la relance du dialogue entre Rome et la Fraternité Saint-Pie-X . Pris séparément, ces faits semblent disparates. Ensemble, ils dessinent un moment charnière. Une réparation sous tension Des victimes de violences sexuelles dénoncent la présence d’une clause de confidentialité dans certains protocoles d’indemnisation proposés par les Frères des Écoles chrétien...

✊ Joseph Wresinski, le prêtre qui fit des plus pauvres des maîtres de vérité

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  ✊ Joseph Wresinski, l e prêtre qui fit des plus pauvres des maîtres de vérité 🇬🇧 Summary (English) Joseph Wresinski (1917–1988), a French Catholic priest born into extreme poverty, founded ATD Quart Monde . He transformed the fight against poverty into a matter of human dignity and fundamental rights, inspiring the UN ’s recognition of October 17 as the International Day for the Eradication of Poverty . 📖 Évangile en écho « Ce que vous avez fait au plus petit d’entre les miens, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Matthieu 25,40) 🧭 Biographie  1. La pauvreté vécue, non étudiée Né en 1917 à Angers dans une famille immigrée très pauvre, Joseph Wresinski connaît l’humiliation sociale dès l’enfance : faim, expulsions, marginalisation. Cette expérience ne sera jamais un souvenir effacé. Elle deviendra le socle de toute sa pensée. Wresinski n’est pas un théoricien en chambre. Il parle depuis une mémoire blessée. Cette expérience personnelle forge sa conviction : ...

Au Cri, la joie là où on ne l’attend pas

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  Au Cri , la joie là où on ne l’attend pas Ici, la joie n’efface pas le réel : elle apprend à l’habiter. summary Across recent issues, Le Cri reveals a recurring pattern: joy emerging in unlikely places — mafia lands, childhood grief, war trauma, political struggle, artistic syncretism . This joy is not decorative but resilient, not naïve but incarnate. Through diverse testimonies, the magazine sketches a contemporary anthropology where joy becomes a way to endure, resist, remember, and hope. 📝 Article En parcourant les derniers articles du Cri , un motif s’impose avec discrétion mais constance : la joie . Pas la joie évidente. Pas la joie confortable. Une joie qui apparaît là où, normalement, elle ne devrait pas être . Éduquer contre la mafia Dans la Calabre des années 1960, Don Italo Calabrò comprend que « l’éducation est le meilleur ennemi du crime organisé ». Face à la ’Ndrangheta, il ne brandit ni morale ni héroïsme spectaculaire, mais l’école. Ici, la joie n’est ...